El amor, esa fuerza inefable que mueve el mundo y nos eleva a cimas de felicidad, ¿podría ser, en su esencia más profunda, una sofisticada trampa evolutiva diseñada para garantizarnos el sufrimiento posterior? Esta es la provocadora y fascinante hipótesis que plantea Miguel Pita, genetista y autor, en una de sus reflexiones más impactantes. Su afirmación de que "en el enamoramiento se activan mecanismos para que sufras en el desamor" no solo desafía nuestra percepción romántica del amor, sino que nos invita a explorar las profundidades biológicas y evolutivas de una de las experiencias humanas más universales y complejas. ¿Es posible que la naturaleza, en su afán por perpetuar la especie, haya tejido en nuestro ADN el dolor como un compañero inseparable del apego?
El amor, esa fuerza inescrutable que mueve montañas y poetas, ha sido objeto de estudio desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, en las últimas décadas,
En un mundo obsesionado con las métricas y las puntuaciones, especialmente cuando se trata de capacidades cognitivas, la afirmación del neurocientífico Joseph Jebelli resuena con una profundidad particular. Al sugerir que el cociente intelectual (CI) no es el distintivo fundamental de mentes brillantes como la de Bill Gates o Leonardo da Vinci, Jebelli nos invita a reconsiderar lo que realmente define la superinteligencia. Esta declaración no es meramente una provocación; es una invitación a explorar las vastas y a menudo subestimadas dimensiones del intelecto humano que van mucho más allá de las capacidades lógicas y matemáticas que un test de CI convencional busca medir. ¿Qué otras cualidades, entonces, podrían ser las verdaderas piedras angulares de una mente capaz de transformar el mundo?
